نوع فایل: word
قابل ویرایش 90 صفحه
چکیده:
نقش متغيرهاي شناختي، شخصيتي و اجتماعي در تبيين رابطة بين نگرش مذهبي و و تقلب دانشجويان از اهميت ويژه‌اي برخوردار است، اما كمتر به صورت تجربي مورد بررسي قرار گرفته است؛ بدين‌منظور در اين پژوهش به بررسي رابطة نگرش مذهبي و تقلب پرداخته شده است.
هدف مطالعه حاضر بررسي رابطه بين نگرش مذهبي و تقلب دانشجويان دانشگاه ايذهبوده و فرضية اصلي تحقيق اين است كه بين نگرش مذهبي و تقلب دانشجويان دانشگاه آزاد اسلامي واحد ايذهرابطه وجود دارد. روش تحقيق در اين پژوهش، توصيفي از نوع همبستگي است. نمونة مورد بررسي 100 نفر از دانشجويانكه در رشته‌هاي مختلف علوم تجربي، علوم انساني و رياضي فيزيك و ...در سال تحصيلي88-89 مشغول به تحصيل بودند و به صورت نمونه‌گيري تصادفي ساده از ميان پنج كلاس انتخاب گرديدند. آزمون نگرش مذهبي (داراي 20 سؤال، سه گزينه‌اي) و پرسشنامه پژوهش (GHQ) براي سنجش ملاك‌هايسلامت، شامل مذهبي بودن ، ارتباط با خداوند، اختلال در كاركرد اجتماعي و افسردگي به عنوان ابزار تقلب تحقيق استفاده شد و داده‌هاي به‌دست آمده با روش آمار توصيفي و ضريب همبستگي پيرسون با استفاده از نرم‌افزار (SPSS-13) مورد تجزيه و تحليل قرار گرفت. يافته‌ها نشان داد كه بين نگرش مذهبي و وتقلب (r = -0/23)، همچنين بين نگرش مذهبي و اضطراب(r = -0/20) و اختلال در كاركرد اجتماعي (r = -0/21) در سطح معناداري(p<0/05)رابطه وجود دارد؛ اما بين جسمي‌سازي و افسردگي با نگرش مذهبي رابطه معني‌داري ديده نشد. ضرايب همبستگي منفي بدين‌معني است كه هرچه نگرش مذهبي بالاتر باشد، علائم ديدگاه مذهبيو درنتيجه تقلببيشتر است. به‌طور خلاصه مي‌توان گفت يافته‌هاي اين پژوهش بيانگر آن است كه نگرش مذهبي با افزايش تقلب داياندر رابطه است. پژوهش‌هاي آينده لازم است ميزان تعميم‌پذيري اين يافته‌ها را بررسي كنند
مقدمه:
اگر دانشجويي یک بار از طریق تقلب موفق شود نمره ی خوبی بگیرد دیگر نمی تواند با فکر خودش امتحان دهد ودر مقابل وسوسه ی نوشتن ازروی دست دیگران پایداری نکند.
بیشتر دانشجوياندر طول سالهای دانشگاه حداقل یکی دوبار تقلب می کنند ودر بیشتر این موارد بدون ان که مطلب درسی را فهمیده باشندبا نمره ی غیر واقعی به کلاس بالا راه می یابند و این موضوع مشکلات بسیاری را بوجود می آورد بیشتر والدین می خواهند فرزندان آنها درک کنند که تقلب کردن کار درستی نیست حتی اگر بدون تقلب نمره ی بالا تری را نگیرند . (عبدالوهاب،1999) در یک تعبیر خشن شاید بتوانیم بگوئیم فردی که تقلب می کند مانند کسی است که دزدی میکند اما با شیوه ی دیگر. همانطور که در دزدی پنهان کاری، ترس وتجاوز به حقوق دیگران وجود دارد در تقلب هم وجود دارد.اما گفته میشود که تقلب میتواند چیزی شبیه دروغگوئی باشد. به نظر میرسد که فرد سالم نباید تقلب کند گر چه نتواند به همه سئوالات امتحانی پاسخ دهد. چون او میداند تقلب از سنخ چه نوع اعمال و رفتاری است. (آزاد،1381)
روانشناسان تقلب را یک بیماری روحی شخصیتی میدانند ومی گویند وقتی یک پیام روشن ودقیقی در مورد نادرستی تقلب به دانشجو نمی دهیم وبه اندازه ی کافی آن را اشکار نمی کنیم چگونه می توان انتظار داشته باشیم آنها در دانشگاه تقلب نکنند. ( الوندي ،1382)در همین راستا برخی مطالعات دلیل اصلی بروز تقلب را ناشی از دو عامل میدانند :
1-فشار ها وانتظاراتی که بر دانشجوه هان برای کسب موفقیت وارد میشود
2- برآورد دانشجوياناز احتمال گیرافتادن او در جریان تقلب .بنابر این معلم برای به حداقل رساندن تقلب می تواند اقدامات متعددی را انجام دهد. در این مقاله سعی بر ان است. علل گرایش دانشجويانبه تقلب و راهکارهای پیشنهادی برای آن را بررسی کنیم.
فهرست مطالب:
نظريههاى تغيير نگرش
فصل سوم
روش تحقيق
تقلب بنویسید اما تقلب نکنید
ترس از حقارت و سرزنش
اضطراب و دلهره
درس‌ها سخت است
یعنی ما شجاعیم
مشکلات خانوادگی
بن‌بست تقلب
تقلب بنویسیم اما تقلب نکنیم
درس را نمی‌فهمیم
یک نوع آبروداری است
ملاک، فقط نمره است
همه تقلب می‌کنند
ترک عادت موجب مرض است
تنبلی، رهایی از زحمت درس خواندن
فصل سوم
روش تحقيق
جامعه آمارى
روش نمونهگيرى و انتخاب نمونه
متغيرهاي تحقيق
متغير پيش بين
متغير هاي ملاک
تعريف متغيرهاي تحقيق
نگرش مذهبي چيست
ابزار تحقيق
آزمون نگرشسنج مذهبى
نحوه اجراى پرسشنامه
تجزيه و تحليل آمارى
رابطه بين وضعيت اقتصادى خانواده و نگرش مذهبى
فصل چهارم
يافته هاي تحقيق
روش تجزيه و تحليل داده ها
يافته هاي توصيفي
يافته هاي مربوط به فرضيه هاي پژوهش
فرضيه اول
فرضيه دوم
فرضيه سوم
فرضيه چهارم
فرضيه پنجم
فصل پنجم
بحث و نتيجه گيري
مذهب و نوجوانى
پرسشنامه
نتایج
علل تقلب دانشجويان
راههای جلوگیری از تقلب
انواع روش تقلب
برخي از نمونه‌‌های تقلبي كه دانش‌آموز در جلسه امتحان به كار مي‌برد به شرح زير مي‌باشد
نتایج تقلب از نظر روانی
بـحـث
چرا تقلب؟
پیشنهادات
منابع
فهرست جداول:
جدول شماره (3) آزمون تحليل واريانس يكطرفه بين نگرش مذهبي به تقلبمىباشند
جدول شماره (1) درصد فراوانى دانشجويانز گروه نمونه مناطق مختلف
جدول شماره (2) فراوانى و درصد پايههاى تحصيلىدانشآموزان گروه نمونه
جدول شماره (5) (به منظور سنجش دقيقتر اختلاف بين گروهها از آزمون تعقيبى شفه استفاده شده است.)
جدول شماره (6) تحليل واريانس يكطرفه مربوط به سطح درآمد و عامل نگرش مذهبى
جدول شماره (7) (بر اساس تست تعقيبى شفه)
جدول شماره (8) همبستگى بين الگوهاى مورد ارائه و نگرش مذهبى
جدول4-1:ميانگين، انحراف معيار، حداقل و حداكثر نمره آزمودني ها در متغيرهاي تحقيق
جدول 4-2: توزيع آزمودني ها بر حسب سن (سال)
جدول 4-3 : توزيع آزمودني ها بر ميزان تقلب(يك جلسه)
جدول 4ـ4 : توزيع آزمودني ها بر حسب دفعات تقلب (دريكترم)
جدول 4-5 :تعداد افراد يك كلاس آزمودني ها
جدول4-6:نگرش مذهبي به تقلب
جدول4-7 : نوع تقلب امتحاني
جدول4-8: وضعيت اقتصادي –اجتماعيدانشجو
جدول 4-9 : ضريب همبستگي ساده نگرش مذهبيـ با تقلببا متغير تحقيق
جدول 4-10: ضريب همبستگي ساده شاخص تحصيلات خانواده با متغير تحقيق
جدول 4-11 : ضريب همبستگي ساده شاخص پايه تحصيليبا متغير تحقيق
جدول 4-12 : ضريب همبستگي ساده شاخص تاثير رسانه هابا متغيرهاي تحقيق
جدول4 -13: ضريب همبستگي ساده شاخص وضعيت اقتصاديبا متغيرهاي تحقيق
فهرست نمودار:
نمودار4-1. سن آزمودني ها
نمودار4-2. ميزان سن والدينآزمودني ها
نمودار4-3. تعداد افراد در يك كلاس( آزمودني ها)
نمودار4-4. نوع تقلب
نمودار4-5 . وضعيت اقتصادي
منابع ومأخذ:
1ـ ر.ك: فريبا جمالى، «بررسى رابطه بين نگرش مذهبى و احساس معنابخشى در دانشجويان دانشگاه»، پاياننامه كارشناسى ارشد دانشگاه الزهرا، 1381.
2ـ ر.ك: غلامعباس توسلى، نظريههاى جامعهشناسى، انتشارات سمت، 1369.
3 الى 5ـ به نقل از: زهرا رازفر، «بررسى نقش باورهاى دينى در خويشتندارى نوجوانان تهران»، دانشگاه الزهرا، 1379.
6و7ـ ر.ك: فريبا جمالى، «بررسى رابطه بين نگرش مذهبى و احساس معنابخشى در دانشجويان دانشگاه»، پاياننامه كارشناسى ارشد دانشگاه الزهرا، 1381.
ـ غلامعباس توسلى، نظريههاى جامعهشناسى، چ اول، تهران، سمت، 1369؛
ـ فريبا جمالى، «بررسى رابطه بين نگرش مذهبى و احساس معنابخشى در دانشجويان دانشگاه»، پاياننامه كارشناسى ارشد دانشگاه الزهرا، 1381؛
ـ ويليام جيمز، دين و روان، ترجمه مهدى قائمى، انتشارات آموزش و پرورش انقلاب اسلامى، 1372؛
ـ محمد خدايارىفر، «تهيه پرسشنامه نگرشسنج مذهبى در بين دانشجويان دانشگاه»، 1378؛
ـ زهرا رازفر، «بررسى نقش باورهاى دينى در خويشتندارى نوجوانان تهران»، دانشگاه الزهرا، 1379؛
ـ طاهره سهرابيان، «بررسى تأثير نگرش مذهبى بر سازگارى فردى و اجتماعى دانشآموزان استان لرستان»، دانشگاه الزهراء، 1379؛
ـ علىاصغر صباغپور، «بررسى نگرش مذهبى جوانان ذكور تهران (22ـ17 ساله) و عوامل مؤثر بر شكلگيرى آن»، دانشگاه تربيت مدرس، 1379؛
ـ فصلنامه انديشه و رفتار، شماره 8، زمستان 80.
ـ نيما قربانى، «روانشناسى دين، يك رويكرد عملى چند تبارى»، فصلنامه قبسات، سال سوم، ش 2، تابستان و پاييز 1377.
ـ عبدالعظيم كريمى، رويكرد نمادين به تربيت دينى با تأكيد بر روشهاى اكتسابى، انتشارات قربانى، 1374؛
ـ يوسف كريمى، روانشناسى اجتماعى، چ چهارم، دانشگاه پيام نور، 1372؛
ـ مهرى محمودى، «رابطه قشربندى اجتماعى و رفتارهاى مذهبى»، دانشگاه تربيت مدرس، 1378؛
ـ رضا ناظميان، انسان و دين، تهران، سازمان تبليغات اسلامى، 1369؛
- G.W. Alport, (1959), Relgion and Pregudice (crane Reviwe 2).
- J.M. Burger (1997), Psycho and Lytic theory and Religian in hand book of personality Grove. Books/colepub.
- Tread Way. K.m(1995) Religion and optimism models of the relationship student Jurnal of psychology.