بررسی و مقايسه عزت‌نفس بين جانبازان 50 درصد به بالا و افراد عادي (30 تا 50 سال)

نوع فایل   word
قابل ویرایش 140 صفحه

چکیده:
پژوهش حاضر به منظور بررسی و مقایسه عزت‌نفس بین جانبازان 50 درصد به بالا و افراد عادی (30 تا 50 سال شهر تهران) صورت گرفته است. طرح پژوهشی از نوع مقایسه‌ای بود و از طیق نمونه‌گیری در دسترس و تصادفی 60 متر جانباز و افراد عادی انتخاب شدند. ابزار پژوهش شامل پرسشنامه 30 سوالی عزت‌نفس آیزنگ بود. فرضیه تحقیق با استفاده از روش t استودنت مورد بررسی قرار گرفت و نتیجه، در سطح اطمینان 99% فرضیه تحقیق مبنی بر بالاتر بودن عزت‌نفس جانبازان در مقایسه با افراد عادی ردو فرض صفر مورد قبول واقع شد و این نتیجه حاصل شد، بین عزت‌نفس جانبازان و افراد عادی تفات معنادار و محسوسی وجود ندارد.
مقدمه:
پرواز اعتماد را با یكدیگر تجربه كنیم وگرنه می‌شكنیم. بال‌های دوستی‌مان را … در سكوت، با یكدیگر پیوند داشتن، همدلی صادقانه، وفاداری ریشه‌دار، اعتماد كن! … از تنهایی مگریز، به تنهایی مگریز، گهگاه آن را بجوی و تحمل كن و به آرامش خاطر مجالی ده، با درافكندن خود به دره شاید، سرانجام به شناسایی خود توفیق‌یابی (اسلامی‌نسب، علی، 1372).
بی‌تردید یكی از نیازهای اساسی مردم و افراد و آحاد انسانی در تمام طبقات و درجات علمی و اخلاقی، نیاز به داشتن میزان معینی (حداقل) از عزت‌نفس است. در این میان هر قدر میزان آسیب‌پذیری فردی بیشتر باشد به درجات بیشتری از اعتماد به نفس نیازمند است. انسان فقط در مراحل عالی تكامل و سیر و سلوك معنوی است كه اعتماد و عزت‌نفس را در اعلاء درجه خود داراست. مطالعات در كتب گوناگون علمی (روان‌شناسی)، فلسفی، اخلاقی و احادیث و به خصوص قرآن كریم نشان می‌دهد كه اعتماد به نفس اولین درجه برای كسب مراحل عالی یقین و نفس مطمئنه است (اسلامی‌نسب، علی، 1372).
طرح شناسایی عزت‌نفس از جدیدترین مباحث روان‌شناسی بوده و اهمیت و لزوم بررسی آن به هیچ‌كس پوشیده نمی‌باشد. ارتباط با جانبازان عزیز، آن هم به طریق علمی و توأم با مطالعه و شناسایی دقیق جانباز به عنوان یك «كل» بایستی مدنظر صاحب‌نظران و به عنوان یك وظیفه است (اسلامی‌نسب، علی، 1372).
جانباز بایستی در تمام ابعاد و به طور جهانی و برای جهانیان مورد شناسایی دقیق، واقع‌بینانه و مستدل قرار گیرد (اسلامی‌نسب، علی، 1372).

بیان مسئله:
عزت‌نفس همه انسان‌ها به یك میزان نبوده بلكه تربیت خانوادگی در رشد آن تأثیر دارد. زیرا عده‌ای خود را كاملاً انسانهای خوب و قابل تحمل دانسته و تعدادی نیز خود را افراد بی‌كفایتی می‌شمارند. ولی سعی اكثر مردم بر این است كه عزت نفس خود را در یك سطح عالی حفظ نمایند (اسلامی‌نسب، علی، 1372).
تمایل به حفظ یا ایجاد نگرش مثبت به خود به صورت انگیزه نیرومندی می‌باشد كه با انگیزه‌های اجتماعی دیگر پیوند متقابل دارد. در پرتو انگیزه می‌توان درك نمود كه چرا بعضی از انسانها برای حفظ «عزت نفس» خود حاضرند شكنجه، گرسنگی، رنج و محرومیت‌های متعدد حسی را متحمل شوند. یك فر جانباز الگوی عینی و تصوری این محرومیت‌هاست و تمام سرمایه هستی خود را در طبق اخلاص نهاده و در راه دوست و معشوق خود یعنی خدا نثار كرده است. او ایثارگری است كه از چشم و گوش و زیبایی چهره و اعضاء و جوارح و اندامها گذشته و هر قدر هدیه بیشتری تقدیم نموده شادمانی فزونتری كسب كرده است. بنابراین از ارضاء نیازهای حلال و طبیعی چشم پوشیده به جهت اینكه فریاد دوست را لبیك گوید. او برای حفظ عزت نفس، عزت نفس مسلمین، عزت نفس مؤمنین و عزت رهبر و جامعه اسلامی، فقدان و نیازمندی و نابودی امكانات مادی را بر جان خریده است (اسلامی نسبت، علی، 1372).
او برای تكامل جامعه نقص عضو پیدا كرده است او عضو و اندام و حس را از دست داده برای اینكه جامعه حس و اندام كارآمدتری بیابد. اگر دیگران و خصوصاً نوایس پابرجا هستند و عفت اجتماع خدشه‌دار نشده، برای این است كه او محرومیت را بر جان خریده است (اسلامی نسبت، علی، 1372).
او اسباب رضاء و نیازمندی‌ها را كه خود وسایل كامیابی و غر روحی و معنوی است از دست داده، برای اینكه آحاد مردم به عزت خاص برسند (اسلامی نسبت، علی، 1372).
او خود را فدا كرده، برای اینكه خدایی شود و از این فعل خدایی شدن، جامعه نیز بهره‌مند شود و راه هدایت و باب شناخت اصیل گشوده شود (اسلامی نسبت، علی، 1372).
بنابراین او برگردن اجتماع حقی بزرگ دارد كه ادای آن بسیار مشكل می‌نماید. چه بسیار جانبازانی را می‌شناسیم كه به خود متكی بوده‌اند و دست نیاز و كمك به مراكز مربوط دراز نكرده‌اند، زیرا اعتقاد داشته‌اند كه هدف آنها رضای خداوند است. بنابراین از خلق انتظار و توقع داشتن شایسته نمی‌باشد (اسلامی نسبت، علی، 1372).
شخصیت خاص معلولین انقضاء می‌كند كه به دنبال ناتوانی و درد و رنج حاصله، نیازمند كمك غیر باشند. اما عزت نفس رزمنده و جانباز مؤمن او را از درخواست و پذیرش منت بازمی‌دارد و هر قدر اعتماد به نفس فرد بیشتر باشد خوداتكایی فزونی می‌یابد اما محدودیت و ناتوانی نباید فراموش شود. اگر جانبازی طلب كمك نمی‌كند دلیل بر این نیست كه به معیاری نیاز ندارد بلكه جامعه، مسئولین و همگان باید به روش آبرومندانه و با افتخار به آنها كمك كنند. مبادا كمك نكردن به آنها برایمان معمولی و عادت شود آنها با اهداف الهی و از بیان خلق عبور می‌كند. نفرین و دردل‌های آنها گریبان ما را خواهد گرفت (اسلامی نسبت، علی، 1372).
همچنین خدمت به آنها و شناخت مشكلات مختلف روان‌شناختی مربوط و حفظ احترام متقابل و برخورد مانند افراد دیگر جامعه، عدم ترحم و واقع‌بینی می‌تواند زمینه احترام به اهداف والای آنها را فراهم سازد (اسلامی نسبت، علی، 1372).
در تحقیق حاضر محقق به دنبال این مسئله است كه آیا عزت‌نفس جانبازان از عزت‌نفس افراد عادی بیشتر است یا خیر؟

فهرست مطالب:
چكیده
فصل اول- طرح تحقیق
مقدمه
بیان مسئله
اهمیت و ضرورت پژوهش
هدف پژوهش
فرضیه پژوهش
تعاریف عملیاتی متغیرهای پژوهش
فصل دوم- ادبیات و پیشینه تحقیق
مقدمه
خود و تعاریف آن
نظریه‌های خود در روانشناسی
احترام به خود: احساس ارزشمندی
پذیرش (خود، دیگران، طبیعت)
ثبات خویشتن و هماهنگی خویشتن
گرایش به پایداری درونی
وجود خودپنداشت
آیا انسان دارای دو نفس است
تحقیر و تجلیل نفس
تعریف عزت نفس
اهمیت عزت نفس
عزت نفس از نظر روانشناسان
نظریات مربوط به عزت نفس
منشاء و طبیعت عزت نفس
اعتماد به نفس: احساس سودمندی
ارتباط عزت‌نفس با خود پنداره و خود ایده‌آل
تفاوت عزت با احساس عزت
اسلام و عزت نفس
عزت نفس فردی و عزت نفس جمعی
از عزت نفس بالا یا پائین چه چیز استنباط می‌شود
عزت نفس و مناعت طبع
رشد عزت نفس
شرایط اساسی عزت نفس
آثار عزت نفس
احساس عزت نفس
منابع عزت نفس
اركان عزت نفس
ابعاد اعتماد وعزت نفس
تظاهرات عزت نفس
حقایقی چند در مورد عزت نفس
تحقیقات انجام شده در زمینه عزت نفس
توصیه‌هائی در جهت حصول به اعتماد و اتكا به نفس
تعریف جانباز
توصیف جانبازان انقلاب اسلامی از دیدگاه مردم
خصوصیات جانباز
انتظارات جانباز
خصوصیات و نیازهای جامعه جانبازان
شناخت جانباز
هدف جانباز
چگونگی مقابله با مشكلات (معلولین و جانبازان)
عنوان
اهمیت تصویر ذهنی درافراد جانباز
عوامل اهمیت مطالعه تصویر ذهنی در افراد جانباز
علل ایجاد مشكل در جانباز
تحلیل مبانی روان‌شناختی جانباز مبتنی بر هدف
تحقیق انجام شده در زمینه جانبازان
آزمون عزت نفس آیزنگ
فصل سوم- روش تحقیق
طرح تحقیق
جامعه آماری
نمونه منتخب
روش نمونه‌گیری
ابزار سنجش
شیوه نمره‌گذاری پرسشنامه عزت نفس آیزنگ
اعتبار پرسشنامه عزت نفس آیزنگ
روشهای آماری پژوهش
فصل چهارم- نتایج تحقیق
1- یافته‌های توصیفی
2- یافته‌های مربوط به تحلیل نتایج در چارچوب فرضیه
فصل پنجم- بحث ونتیجه‌گیری
1- خلاصه پژوهش
2- نتیجه پژوهش
3- محدودیت‌های پژوهش
4- پیشنهادات
منابع
پیوستها
جدول نمرات عزت‌نفس جانبازان
جدول نمرات عزت‌نفس افراد عادی
پرسشنامه عزت نفس آیزنگ
پاسخ‌نامه عزت نفس آیزنگ

فهرست جدول ها:
جدول 1-4- یافته‌های توصیفی نمرات عزت‌نفس جانبازان و افراد عادی
جدول 2-4- نتایج آزمون T مستقل برای عزت نفس جانبازان و افراد عادی

فهرست نمودار:
نمودار 1-4- میانگین نمرات عزت نفس جانبازان و افراد عادی

منابع و مأخذ:
1- اسلامی‌نسب، علی، (1372)- روان‌شناسی جانبازی و معلولیت- اتنشارت صفی علی‌شاه- تهران
2- اسلامی‌نسب، علی، (1373)- روان‌شناسی اعتماد به نفس- انتشارات مهرداد- تهران.
3- ابوطالبی احمدی، تقی، (1378)- خودباوری و ارتباط آن با موفقیت- انتشارات نذیر- تهران.
4- اسماعیل‌پور، محمدمهدی، (1370)- جانبازان ایران- ناشر نویسنده- تهران.
5- آنتونی، رابرت، (1375)- رموز اعتماد و اتكاء به نفس- مترجم اسماعیل‌كیوانی، انتشارات گلریز- تهران.
6- بیابانگرد، اسماعیل، (1372)- روشهای افزایش عزت نفس كودكان و نوجوانان- انتشارات انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی- تهران.
7- براندن، ناتانیل (1376)- روان‌شناسی حرمت نفس- ترجمه جمال هاشمی- انتشارات شركت سهامی انتشار- تهران.
8- براندن، ناتانیل، (1375)- رمز خویشتن‌یابی یا روان‌شناسی اعتماد به نفس و احترام به خویشتن، ترجمه جمال هاشمی- شركت سهامی انتشار- تهران.
9- براندن، ناتانیل، (1379)- روان‌شناسی عزت‌نفس- ترجمه مهدی قرچه‌داغی- انتشارات نشر نخستین- تهران.
10- براندن، ناتانیل، (1379) روان‌شناسی عزت‌نفس، ترجمه مهدی قرچه‌داغی- انتشارات نشر نخستین- تهران
11- پورحسین، رضا، (1383)- چگونه عزت‌نفس خود را تقویت كنیم- ترجمه اسماعیل كیوانی- انتشارات گلریز، تهران.
12- شاملو، سعید، (1370)- مكتب‌ها ونظریه‌ها در روان‌شناسی شخصیت- انتشارات رشد، تهران.
13- شكیباپور، عنایت‌الله، (1369)- دایره‌المعارف روان‌شناسی و روانكاوی- انتشارات فروغی- تهران.
14- علیپور، بیژن- نظام‌آبادی فراهانی، (1375)- معجزه عزت‌نفس- انتشارات دكلمه‌گران- تهران.
15- كوركیل برگیس، دروتی، (1373)- شناخت خویشتن خویش- ترجمه مهیندخت جنتی عطایی، انتشارات كهكشان- تهران.
16- مطهری، مرتضی، (1370)- فلسفه اخلاق- انتشارات صدرا- تهران.
17- مزلو، ابراهام، (1369)- انگیزش و شخصیت- ترجمه احمد رضوانی- انتشارات آستان قدس رضوی- مشهد مقدس.
18- یوسف‌زاده دوانی، منصور، (1376)- روان‌شناسی معلولین- انتشارات سرور- تهران.
19- آینه اوج، تصویری از سیمای جانباز در نگاه مردم، (1373)- انتشارات روابط عمومی بنیاد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامی- تهران.