دانلود مبانی نظری در مورد تربیت و انواع آن

خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه و ادبیات تربیت و انواع آن با فرمت docx در قالب 37 صفحه ورد بصورت کامل و جامع با قابلیت ویرایش

«به رغم دامنه‌ی محدودی که کلمه‌ی تربیت از ماده (ربو) داشت، ماده‌ی (ر ب ب) و استعمال و مشتقات آن در ارتباط با انسان، فراخ نای وسیعی از آیات قرآن را در برگرفته است. (ر ب ب) دو عنصر معنایی دارد؛ مالکیت و تدبیر یعنی هم صاحب است و تصرف در مایملک از آن او و هم تنظیم و تدبیر مایملک در اختیار اوست.» (باقری، 1388 : 53 ) در المفردات، رب در معنای مصدری، معادل تربیت گرفته شده است، یعنی گرداندن و پروراندن پی در پی چیزی تا حد نهایت. (اصفهانی، 1390) «با تکیه به مفهوم ربوبیت، می توان آنچه را که تربیت اسلامی گفته می شود چنین تعریف کرد : شناخت خدا به عنوان رب یگانه‌ی انسان و جهان و برگزیدن او به عنوان رب خویش و تن دادن به ربوبیت او و تن زدن از ربوبیت غیر.» (باقری، 1388: 61 )

«ریشه تزکیه به معنى طهارت و پاكیزگى است البته معنى نموّ و زیادت نیز از آن استفاده می شود. » (قرشی، 1371 : 174 ) «کلمه تزکیه نیز به معنای رشد دادن چیزی به شکل مطلوب و شایسته است، به گونه ای که خیرات و برکات از آن بروز کند. » (طباطبایی، 1385 : 418 ) واژه تطهیر نیز با معنای مشابهی در قرآن آمده است. این دو کلمه به صراحت به جنبه سلبی، یعنی حذف آلایش ها و ناپاکی ها اشاره دارند و به طور ضمنی، به جنبه ایجابی، یعنی حصول پاکی (در تطهیر) و یا رشد و نمو (در تزکیه) دلالت دارند. (امینی،1372 ) اگر بخواهیم این دو واژه را نیز با در کانون قرار دادن مفهوم ربوبی شدن، برای ارائه تعریف نهایی تربیت اسلامی، تبیین کنیم؛ باید گفت «واژه تطهیر بر هر سه بعد معرفتی، ارادی و عملی ربوبی شدن دلالت دارد، اما جنبه سلبی جریان ربوبی شدن را در کانون قرار می دهد. تزکیه نیز چون تطهیر به جنبه سلبی ناظر است، اما با دامنه ای کوتاه تر از تطهیر، بیشتر به دو جنبه انتخاب گری نیت و عمل مربوط می شود. » (باقری، 1388 : 112 ) 

فهرست مطالب

تربیت

تربیت اسلامی

انواع تربیت

تربیت اخلاقی

تربیت اجتماعی

تربیت سیاسی

تربیت اقتصادی

اصل تربیتی

تعاریف

اهمیت و ضرورت اصول در تربیت

اصول را از چه منابعی می‌توان برگرفت

ارتباط اصول با دیگر عناصر تربیتی

اعتدال

قسط

معناشناسی واژه اعتدال از منظر اندیشمندان

پیشینه پژوهش

منابع