بررسی كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان
نوع فایل: word
قابل ویرایش 16 صفحه
مقدمه:
در سال 1972 م دبیر كل سازمان ملل از كمیسیون مقام زنان خواست تا نظر دولت
های عضو را نسبت به شكل ومحتوای یك سند بین المللی در زمینه حقوق زنان جویا شود .
سال بعد یك گروه كاری از سوی شورای اقتصادی و اجتماعی جهت بررسی تنظیم چنین كنوانسیونی
تعیین شد .
در سال 1974 م كمیسیون مقام زن پیش نویس كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان را
اغاز كرد و در سال 1977 پیش نویس تهیه شده را به مجمع عمومی سازمان ملل تقدیم كرد
. مجمع عمومی ، گروه كاری ویژه ای را جهت تنظیم نهایی پیش نویس ها مامور نمود و
سرانجام در 18 دسامبر 1979 طرح مزبور با عنوان كنوانسیون رفع هر نوع تبعیض علیه
زنان از تصویب مجمع عمومی سازمان ملل گذشت .
در این زمان ، سازمان ملل در خواست كرد تا جمهوری اسلامی ایران نیز به این
كنوانسیون ملحق شود .
در پس برخی پیگیری ها ، نهایتا لایحه الحاق دولت ، جمهوری اسلامی ایران به
كنوانسیون مربوطه در شهریور 1374 به دولت تقدیم شد ، ولی بدلیل پیامدهای فرهنگی
گسترده ای كه این ا لحاق داشت ، تصمی گیر ی در مورد آن به شورای عالی انقلاب فرهنگی
واگذار شد . در این مدت جمعی از مراجع تقلید حوزه علمیه قم ، از جمله آیات عظام :
مكارم شیرازی ، نوری همدانی ، استادی و ....... با الحاق به این كنوانسیون مخالف
نمودند .
در نهایت ، در بهمن 1376 شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست حجت السلام
خاتمی با الحاق به كنوانسیون اعلام مخالفت كرد .
در تاریخ 9/3/78 با پیگیر ی مجدد ، پیشنهاد الحاق به كنوانسیون رفع تبعیض
علیه زنان در دستور كار هیات دولت قرار گرفتتا این كه لایحه الحاق به كنوانسیون
رفع تبعیض علیه زنان در 28/9/80 توسط هیات وزیران به تصویب رسید .
این لایحه در تاریخ 22/12/80 در دستور كار مجلس قرار گرفت ولی بدلیل مخالفت
شدید برخی مراجع تقلید عظام ، از دستور كار مجلس خارج شد ، اما دوباره در تاریخ
2/5/82 لایحه الحاق جمهوری اسلامی ایران به كنوانسیون مذكور ، در مجلس اسلامی طرح
وتصویب شد .
از آنجا كه موضوع الحاق جمهوری اسلامی ایران به كنوانسیون مزبور ، پیامد های
مهمی را در بر داشت ، برخی از مراجع تقلید در مقابل آن اعلام موضع آشكار نمودند .
در این جا به نظرات و مواضع تنی چند از آیات عظام ، پیرامون موضوع مورد نظر اشاره
می كنیم :
آیت الله مكارم شیرازی :«اخیرا مراكز بین المللی ایران را تحت فشار قرار
داده اند تا این كنوانسیون را بپذثیرد . در تمام این فشارها یك خط به روشنی دیده می
شود و آن این كه می خواهند ما را به سوی حكومت های سكو لار غیر مذهبی بكشانند .
آیت اللهنوری همدانی : ایشان (در مراسم تشییع و خاكسپاری 14 شهید در قم )
اعلام نمودند كه « پیوستن به برخی از كنوانسیون ها ی حقوق زنان خلاف اسلام است .»
آیت الله فاضل لنكرانی : در الحاق به معاهده مذكور متضمن موارد خلاف شرع مبین
است . جایز نیست و تقیید به قید مذكور از ذایره تعدی نمی كند و در مقام عمل همان
هدف سوئی كه از چنین اموری دارد پیاده خواهد شد . خداوند مسلمانان را از شرور شیاطین
حفظ نماید .»
مرداد سال 1382 اوج مخالفت ها نسبت به كنوانسیون بود . برخی از آیات عظام نیز
مجددا عدم مصلحت نظام جمهوری اسلامی ایران را در الحاق به كنوانسیون ، طی بیاناتی
متذكر گردیدند . این بیانات عبارت است از : آیت الله مكارم شیراز ی : «خواهران عزیز
گمان نكنند كه قبول این كنوانیون مشكلی از آنها حل می كند . به یقین اگر مفد این
كنوانسیون در كشور ما پیاده شود، شاهد متلاشی شدن خانواده ها خواهیم بود .»
آیت الله نوری همدانی : « تصویب كنوانسیون رفع تبعیض علیه زنان با معیارها
» ارزش ها و عتقادات جامعه ناساز گار ی ندارد . روح این كنوانسیون نفی حجاب برای
زن ، نفی عده گذاشتن و نفی تعداد دیگری از ضروریات اسلام است ....... در این
كنوانسیون تفاوت هایی كه خلقا و فطرتا در میان زن ومرد وجود دارد ....... ظلم وتبعیض
تلقی شده است »
در ادامه اعلام مخالفت جمعی ، ائمه جمعه شهرهای :اهواز ، شهر ری ، اراك ،
اردبیل ، ساوه ، تبریز ، همدان ، قزوین ، رشت ، زنجان ، اصفهان ، سمنان ، سقز ،
اسلامشهر ، ایلام ،رباط كریم، یاسوج ، وقم در خطبه های نماز جمعه به صراحت عدم
مصلحت نظام جمهوری اسلامی ایران را در الحاق به كنوانسیون اعلام نمودند تا این كه
در تاریخ 22/5/82 مخالفت شورای نگهبان نیز با طرح الحاق به كنوانسیون رفع تبعیض علیه
زنان اعلام شد .
بررسی موادی چند از این كنوانسیون و قوانین داخلی (ملی ) مغایر با این مواد
فهرست مطالب:
- مقدمه
-بررسی موارد چند از .....
- اهم این دلایل برای .....
-فهرست منابع
- متن كنوانسیون رفع تبعیض .
منابع و مأخذ: